#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין בפירות של איסורי הנאה?	"כתב הפמ&quot;ג (א&quot;א ס&quot;ק א&#x27;) דפירות של ערלה אסור לזורקם במקום שנמאסו דהוי בזיון אוכלים אלא צריך לשורפן, וכתב רשז&quot;א (שש&quot;כ פ&quot;כ הע&#x27; צ&quot;ח) דיתכן דמותר לבזות חמץ בערב פסח שהתורה ציותה להשביתו בכל דבר."	סימן קעא		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לגרום מאכל שיאסרו בהנאה?	לא (ביה&quot;ל ד&quot;ה הלכך)	סימן קעא		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אם רואה אוכלים בארץ, מה יעשה?	"צריך להגביהם, חוץ ממקום דאיכא למיחש לכשפים (גמ&#x27; עירובין ס&quot;ד ע&quot;ב, מג&quot;א ס&quot;ק א&#x27;, מ&quot;ב ס&quot;ק י&quot;א), ומ&quot;מ אומרים בשם ריש&quot;א דאם אינו ראוי לאכילת אדם א&quot;צ להגביהו (מ&quot;ב דרשו)"	סימן קעא		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר להאכיל מאכל אדם לבהמות?	"כתב רש&quot;י בתענית (כ&#x27; ע&quot;ב) על הא דאמר רב הונא דאין להאכילם מאכל אדם דהוי משום ביזוי אוכלים דמיחזי כבועט בטובה שהשפיע הקב&quot;ה בעולם, ועוד פי&#x27; רש&quot;י מפני שהתורה חס על ממונם של ישראל, וכתב המחה&quot;ש דלפי טעם השני אם אין לו דבר אחר מותר להאכילם מאכל אדם, והוסיף השעה&quot;צ (ס&quot;ק י&quot;ג) דאפי&#x27; לטעם הראשון אם ליכא אחר יכול להאכילם, ומסיים המחה&quot;ש דעל זה סומכים העולם להאכיל לתרנגולים מאכל אדם, והמ&quot;ב (ס&quot;ק י&quot;א) הוסיף עוד סניף להקל דהא&quot;ר מסתפק בכלל אם הלכה כרב הונא בזה"	סימן קעא		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין כשמאכיל בהמה שלו?	"הכתב סופר (או&quot;ח סי&#x27; ל&quot;ג) כתב דמותר אפי&#x27; אם יש לו מאכל אדם שהרי הוא נהנה ומרויח במה שהוא מזין את בהמתו במאכל אדם, וכן פסק המנח&quot;י (ח&quot;ג סי&#x27; מ&quot;ו), אכן ממ&quot;ב (ס&quot;ק י&quot;א) וממחה&quot;ש אינו משמע כן דלא התירו בתרנגולים&lt;br&gt; {שלו} אלא אם אין לו דבר אחר (עי&#x27; מאיר עוז עמ&#x27; 798)"	סימן קעא		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לתלות פת?	"איתא בגמ&#x27; פסחים (קי&quot;א ע&quot;ב) תלאי בביתא קשי לעניותא, אבל אינו מובא במג&quot;א או במ&quot;ב, והרוצה להחמיר די להחמיר בתליית פת גרידא שלא בשקית, וכדאשכחן בתפילין (לעיל סי&#x27; מ&#x27;) דאינו אסור אלא כשאינם בכיסן."	סימן קעא		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לישב על אוכלים?	"אם נמאסת אסור, ואם אינה נמאסת מותר (מג&quot;א ס&quot;ק ב&#x27;, מ&quot;ב ס&quot;ק י&quot;ב - י&quot;ד) {אמנם, מהטור [בשם המס&#x27; סופרים] משמע דאפי&#x27; בדברים שאינם נמאסים אינו מותר אלא כשדרכה בכך, וי&quot;ל דהמס&#x27; סופרים לשיטתו דס&quot;ל דאפי&#x27; אם אינה נמאסת אסורה ומש&quot;ה צריך להיות דרכה בכך, אבל לדידן דקיי&quot;ל דמותר להשתמש באוכלים כשאינם נמאסין ה&quot;ה שמותר לישב עליהם כשאינם נמאסין אפי&#x27; אם אין דרכה בכך, ויש להוסיף להיפך דאפי&#x27; בדבר שנמאסת אבל אם דרכה בכך מותר, וכמ&quot;ש הביה&quot;ל (ד&quot;ה לא)}"	סימן קעא סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לישב על קופה שיש בה ספרים?	"כשיושב על קופה שאינה נכפפת, הב&quot;ח מתיר והט&quot;ז אוסר אלא אם הוא קבוע בכותל (מג&quot;א ס&quot;ק ב&#x27;) [ומכאן מבואר דהיה ביד המג&quot;א הט&quot;ז שביו&quot;ד ולא באו&quot;ח (ר&quot;י באק)]"	סימן קעא סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לאכול דייסא עם הפת?	"מעיקר הדין קיי&quot;ל כשמואל דמותר להשתמש בפת אפי&#x27; אם נמאסת אם אוכלה אח&quot;כ [וכדמבואר במ&quot;ב לעיל (סי&#x27; ק&quot;ע ס&quot;ק ל&quot;ה) דמותר לקנח הקערה בפרוסה, ובלבד שיאכל הפרוסה אח&quot;כ], אכן ממס&#x27; סופרים משמע דאסור להשתמש בפת [חוץ מאוכל שגמרו בידי אדם או באוכל שיש לו יד ועוקץ (ב&quot;י בסוף הסימן)], ולהלכה קיי&quot;ל כשמואל אבל המדקדקים היו מחמירים כהמס&#x27; סופרים דאין אוכלים באוכלים, ור&quot;ל שצריך לאכול מעט מן הפת כל פעם. ולפי&quot;ז לכאורה יש מקום להחמיר דלא להשתמש בפת כלל, וצ&quot;ע דאינו משמע כן מכל הפוסקים, אלא נראה לפרש ע&quot;פ המג&quot;א (ס&quot;ק ג&#x27;) דמשמע דהמדקדקים היו מחמירים דוקא לגבי אכילת פת עם דייסא דזה מעשה עץ באוכלים והוא בזיון טפי (מ&quot;ב ס&quot;ק י&quot;ז) {ולפי&quot;ז יש להחמיר בסעודות חשובות שנותנים מרק בתוך פהב&quot;כ, ואולי יש להקל טפי בפהב&quot;כ, ויש עוד סברא להקל במרק דאפשר דהחמירו דוקא בדייסא ופת דהוא בזיון גדול להשתמש בפת לאכול דייסא שהוא פחותה ממנו משא&quot;כ מרק שאינו דומה כלל לפת ליכא בזיון, וצ&quot;ע למעשה בכל הנ&quot;ל (עם ר&#x27;&#x27;י באק)}"	סימן קעא סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לגרום הפסד אוכלים?	"כתבו הפוסקים דאינו אסור אלא לאבד אוכלים בידים אבל להניחם במקום שסופן יבא לידי הפסד ליכא איסור (אג&quot;מ יו&quot;ד ח&quot;ב סי&#x27; קע&quot;ד ענף ג&#x27;, מנח&quot;י ח&quot;ג סי&#x27; מ&quot;ה, שבט הלוי ח&quot;ו סי&#x27; קי&quot;ב, מ&quot;ב דרשו)"	סימן קעא סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר להמשיך יין בפני החתן וכלה?	"הראב&quot;ד ס&quot;ל דמותר משום שמחה אפי&#x27; כשהולכים לאיבוד, אבל הב&quot;י פסק כהרשב&quot;א ורבינו יונה דאינו מותר אלא אם נמאס קצת [ומש&quot;כ המ&quot;ב (ס&quot;ק י&quot;ט) שהוא בצינור של עץ שאינו נמאס, היינו לאפוקי מע&quot;ג קרקע (שעה&quot;צ ס&quot;ק י&quot;ח) אבל יתכן דהוא נמאס קצת], ומש&quot;ה איצטריך הטעם דסימן טוב לחתן וכלה {וכעין זה אשכחן לקמן בסי&#x27; רצ&quot;ו לגבי הבדלה למותר להפסיד מעט יין משום סימן ברכה}"	סימן קעא סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לזרוק 1) אגוזים 2) גלוסקאות?	"1) מותר רק בימות החמה, אבל בימות הגשמים אסור שהם נמאסים אע&quot;פ שיש להם קליפה מ&quot;מ הם נמאסים ואין מגביהן מעל הקרקע (מ&quot;ב ס&quot;ק כ&quot;א) [ובמס&#x27; שמחות איתא דמותר אפי&#x27; בימות הגשמים, והא דתניא דאסור היינו באגוזים קלופים (שעה&quot;צ ס&quot;ק י&quot;ט) {ולכאורה הכל תלוי במציאות אם הם הולכים לאיבוד}] 2) אסור אפי&#x27; בימות החמה מפני שהם נמאסים (רש&quot;י ברכות נ&#x27; ע&quot;ב, מחבר)"	סימן קעא סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לזרוק צימוקים באויפרוף?	המ&quot;ב (ס&quot;ק כ&quot;א) כתב דאסור מפני שהם נמאסין {ופשוט דאם הוא בשקית כמנהג שלנו מותר}	סימן קעא סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לזרוק חיטים לפני החתנים?	"כן, ובלבד שהוא במקום נקי וגם יכבדו אותם אח&quot;כ כדי שלא ילכו לאיבוד, אכן הב&quot;י מסיים שלא נהגו כן, וביאר השעה&quot;צ (ס&quot;ק כ&#x27;) ע&quot;פ השמ&quot;ק דחיטים לא חשיבי אוכלים לגבי זה [וכן משמע מפמ&quot;ג (א&quot;א ס&quot;ק ג&#x27;) דדבר שאינו ראוי לאכילה מותר לשמש בו מעשה עץ]"	סימן קעא סעיף ה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לעשות קישוטי שולחן בפירות?	"אם הם נאכלים אח&quot;כ מותר, אבל אם הם הולכים לאיבוד אסור אפי&#x27; לשמחת חתן וכלה (פסק&quot;ת אות י&#x27;)"	סימן קעא סעיף ה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין בתמונות ע&quot;י מאכלים שמוסיף כימיקל למנוע רקבון ומתקיימים לזמן הרבה?	"מן הסברא יהא אסור משום איבוד אוכלים על דבר שאינו דרך העולם לעשות ואין בה צורך אדם, אולם יש לימוד זכות דנוי ויופי נחשב כצורך האדם והוי דומה לזילוף יין, ואפשר דהוא בכלל מנהג העולם, ויש לצרף נמי אם הוא דבר שאינו ראוי לאכילה, ועוד יש לצרף שיטת הפמ&quot;ג דליכא איסור בפחות מכזית, ויש עצה להשתמש בפירות שהיו עומדים להיות נזרקין לאשפה או כגון שהתחילו להתלוע או להתקלקל (פסק&quot;ת הע&#x27; 51)"	סימן קעא סעיף ה		
